Bookland (zákon) - Bookland (law)

Listina z Helthelbald z Mercie od roku 736, zakládání Bookland

Bookland (Stará angličtina : bocland) byl druh držby půdy pod Anglosaské právo a odkazoval se na zemi, která byla svěřena a charta. Země držená bez listiny byla známá jako lidová země (Stará angličtina : folcland).[1]

Významy těchto termínů mají větší hloubku, když jsou Anglosaský Počátky jsou považovány. Koncept knižní krajiny vznikl v sedmém století a odkazoval na půdu, kterou lze podle libosti „odcizit“ (tj. Zlikvidovat). Vyvinul se tak, aby připomínal vlastnictví v moderním smyslu. Folkland byla země držená podle starodávného, ​​nepsaného lidového práva nebo zvyku a podle tohoto zvyku ji nebylo možné odcizit (tj. Odstranit) od příbuzného držitele, s výjimkou zvláštních okolností. Na Bookland nemohl být vznesen žádný takový příbuzný nárok. Definice těchto starověkých lidových zákonů a zvyků a definice slova lidová země, je již dlouho předmětem kontroverzí. Model navržený historikem Patrick Wormald, uvedený ve výše uvedené definici, umožňuje půvabné vyhýbání se této kontroverzi.[2]

Související koncept byl výpůjčka (Stará angličtina : Lanland), což byl dočasně poskytnutý pozemek bez ztráty vlastnictví. Taková půda může být udělena na dobu několika let nebo na život člověka, nebo může být udělena úředníkovi na dobu jeho úřadu (např. Jako královský patronát). Folkland i bookland se mohou stát půjčovními plochami najednou.

Historické pozadí

Podle starověkého práva a zvyků byla lidová země jediným způsobem, jak udržet půdu v ​​anglosaské Anglii, a označovala půdu drženou jedinou osobou jako zástupce příbuzenské skupiny. Pozemky mohly být trvale převedeny mimo příbuzenskou skupinu nebo „odcizeny“, ale pouze se souhlasem král a witanagemot. Pokud se to nepodařilo, půdu bylo možné převést pouze v rámci příbuzenské skupiny, například prostřednictvím dědictví.

Přesná povaha těchto nepsaných starověkých zvyků však není jasně pochopena a může zahrnovat několik různých typů držby půdy, například příbuzenské podíly, které mají zůstat v příbuzenském vztahu, nebo majetky krále, které mají být poskytovány jako odměna za službu, nebo držení lidu jako celku (dále jen „lid“), které má v jejich jménu poskytnout král, nebo jakoukoli jejich kombinaci.

Pojem Bookland vstoupil do anglosaského práva v sedmém století vlivem pozdní římská říše vulgární zákon,[3] a odkazoval se na půdu, která byla na neurčito poskytnuta a charta, a poté by bylo možné je komukoli sdělit komukoli jinému podle libosti. Toto bylo jediné praktické rozlišení od „lidové země“.

Změna zákona za účelem přidání tohoto konceptu měla původ v EU christianizace Anglosasů v sedmém století. Jako ani Kostel ani jeho duchovenstvo nebylo možné začlenit do stávajících zákonů o držbě půdy, anglosaské právo přidalo udělení listin jako prostředek jejich podpory. Bylo zamýšleno jako trvalé poskytnutí půdy pro vlastníky pozemků budující náboženská zařízení s tím, že držitel musí provádět údržbu silnic a mostů a zásobovat muže fyrd. Ačkoli existují důkazy, že se nejednalo o první listinu napsanou v anglosaské Anglii, o nejstarší dochovanou skutečnou listinu ve prospěch opata a kláštera v Reculver, v Kent, byla udělena Král Hlothere z Kenta v květnu 679.[4]

Žádost vlastnit nezatíženou „knižní oblast“ před „lidovou zemí“ musela být laikům okamžitě zjevná, protože Bede stěžoval si v dopise Arcibiskup Ecgbert z Yorku v roce 731, co se týče obrovských pozemků získaných „předstíranými mnichy“, jejichž nemorální zájmy byly cokoli jiného než křesťanského. Za prvé, církevní půda pod knihkupcem byla osvobozena od daní a imunní vůči trimodia nevyhnutitas, tj. údržbu mostů a opevnění na pevnině a poskytování vojenské služby, nebo fyrd.[5] Tyto imunity byly z církevní země odstraněny koncem 8. století, snad v reakci na situaci, v níž se nacházely Bede stěžuje si.

Jak se vyvíjel anglosaský zákon, náboženský požadavek atrofoval a byl nakonec zlikvidován, takže se kniha podobala úplnému vlastnictví v moderním smyslu, protože vlastník jej mohl za svého života udělit stejným způsobem, jakým jej obdržel, boc nebo knihu a také se jí zbavte vůle.

Konec anglosaského práva

Povaha anglosaské držby půdy byla podstatně změněna Normanské dobytí Anglie v 1066, zatímco celá země byla pak držena Kingem pod Norman feudální řízení. Hlavní nájemníci krále drželi svou zemi výměnou za poskytnutí mužů ve zbrani králi. Změny v povaze držby však nebyly absolutní. Vojenská služba byla povinností statkářů před rokem 1066 a některé anglosaské zákony a zvyky platily i po dobytí.[6] Domesday nezmiňuje lidovou nebo knižní oblast, ale často se uvádí forma držby v lednu 1066 (TRE). Ačkoli se používá celá řada formulací. Ann Williams srovnává půdu drženou „svobodně“ (libere) s knihou.

Zákony týkající se držby půdy se po dobytí nadále vyvíjely a nebylo možné vrátit se k před normanskému právu a zvyklostem. Rozdíl mezi lidovou zemí a knihou je tedy historicky zajímavý, ale bez podstatného moderního dopadu. Dědictví před normanských anglosaských království je však jistě zajímavé pro anglosaské dědictví a pro učence, kteří se pokoušejí budovat historii a pokoušejí se poskytnout plný právní původ pro moderní anglické právo.

Protože přežilo několik starodávných záznamů, vytvořené historie jsou nutně domnělé a mají velký prostor pro neshody. To odpovídá tautologické definici: představuje snahu být přesný a zároveň se vyhnout všem probíhajícím sporům ohledně starodávného anglosaského práva a zvyků.

Spory o Folkland

Přesný význam pojmu folkland byl předmětem značné kontroverze. Definice Booklandu však trpěla menší nejistotou, protože její počátek je v zaznamenané historii a v záznamech je k dispozici řada příkladů.

Ignorování jakýchkoli dřívějších domněnek, představu, že lidová země je zemí ve vlastnictví celého lidu, představil John Allen v jeho 1830 Vyšetřování vzestupu a růstu královské výsady v Anglii. Tvrdil, že země byla majetkem lidu jako celku, který měl být podle libosti vypuštěn, a vrátil se zpět lidové kontrole, když vypršela platnost grantu.[7] Toto se stalo akceptovaným pohledem mainstreamových historiků,[8] kteří poté vyvinuli argumenty a teorie založené na správnosti tvrzení.

V krátkém článku v Anglický historický přehled z roku 1893, Paul Vinogradoff tvrdil, že folkland odkazoval na půdu ovládanou folklawem nebo zvyky. Byl to tento zákon, který udržoval půdu v ​​rodině nebo příbuzenské skupině a lidová země nebyla půdou kolektivně vlastněnou lidmi. Řekl, že takovou půdu držel jediný zástupce příbuzenské skupiny a že takovou půdu nelze odcizit (tj. Převést z) příbuzenské skupině bez zvláštního povolení.[9] Vinogradoff poté pokračoval, aby ukázal, že jeho tvrzení bylo všude v souladu s historickým záznamem a nikde nekonzistentní, poukazoval na to, že ani „přijatý pohled“, ani jeho deriváty nesplňovaly kritérium historické konzistence.

Zatímco pro někoho byla myšlenka na lidovou zemi jako společnou zemi lidu skutečně uvolněna, jiní ve své víře setrvávali.[10] Vinogradoffovo vlastní tvrzení nezůstalo bez povšimnutí, dokonce ani těmi, kdo souhlasili s myšlenkou jeho argumentu. Některé, jako např Frederic Maitland, poskytl částečnou nebo opatrnou podporu,[11] zatímco jiní toto tvrzení odmítli a nabídli své vlastní definice.

Novějším textem zabývajícím se výslovně těmito kontroverzemi je práce Erica Johna z roku 1960, Pozemková držba v rané Anglii.[12] Důrazně popírá dříve zastávaný názor, že se Bookland vyvinul tak, aby vyňal zemi z rodové linie, a ve skutečnosti se vyvinul konkrétně k tomu, aby ji udržel v rodině, a tvrdí, že králova moc nad lidovou zemí zůstala příliš silná a že jeho přízeň příliš závisela na dobré chování subjektu vůči němu. Epizoda od Beowulf se používá k označení, že subjektu, který se nelíbil králi, bude pravděpodobně odstraněna jeho lidová země. Bookland naproti tomu poskytoval držiteli pevnější pravomoci odkazu odebrané z královského vlivu.

Jelikož v dochovaných dokumentech existují pouze tři výslovné odkazy na lidovou zemi, lze vyloučit několik věrohodných definic, pokud splňují kritérium historické konzistence. Tautologická definice se vyhýbá kontroverzi: souhlasí se s tím, že veškerá země, která není knihou, je země lidová. Ros Faith popisuje folkland jako „protějšek nebo protiklad knihy“.[13]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Baxter 2005:19 Model držby půdy
  2. ^ Baxter 2008:145 Přistát.
  3. ^ Viz Eric John Pozemková držba v rané Anglii (1960)
  4. ^ Online text charty Archivováno 20. července 2007, v Wayback Machine. Viz také Webster, L. & Backhouse, J. (eds.), The Making of England anglosaské umění a kultura 600-900, British Museum Press, 1991, s. 43-4.
  5. ^ E. John, Pozemková držba v rané Anglii(1960)
  6. ^ Ann Williams, Jak se Land držel před a po dobytí Normanů (v RWH Erskine a Ann Williams, Příběh knihy Domesday, Phillimore, 2003)
  7. ^ Allen 1830:135–36 Držba pozemkového majetku
  8. ^ Vinogradoff 1893:1–2 Folkland. K dispozici je dlouhý seznam respektovaných historiků a právníků a další jsou zmíněny v průběhu článku, včetně mezinárodních. Allenův pohled přilákal velmi širokou podporu.
  9. ^ Vinogradoff 1893:1–17 Folkland.
  10. ^ Stubbs 1901:74–132 Anglosaský systém, například.
  11. ^ Maitland 1897:244–58 Kniha a lidová země
  12. ^ E. John, držba půdy v rané Anglii (1960)
  13. ^ Faith, Rosamund (1997), Anglické rolnictvo a růst panství, Leicester University Press, s. 89, ISBN  0-7185-0011-3

Reference